这佛堂的住持。

是位叫班典上师的三指老僧。

班典意为心地善良，心胸宽广的意思。

班典上师既是师承吐蕃密宗正统，也是一位苦行僧，他因为早年犯过错，终身都在以苦行赎罪，他的足迹遍布过高原雪山、天山天池、牛马成群的草原、干旱缺水的沙漠。

他的半只脚掌和七根手指头，就是在雪山和天山冻坏的。

班典上师一身都在苦行赎罪，四处宣扬佛法、精进布道，膝下无子，只有一名心甘情愿跟他一起苦行吃苦的小沙弥弟子。

这个小沙弥弟子名叫乌图克。

是班典上师苦行西域时收的最小弟子。

年纪还不到十岁。

那年，班典上师苦行至西域，也便是在那个时候，他收留了一个可怜小孩，那个小孩就是小乌图克。

乌图克从小有眼疾，看不清东西，父母见孩子长大了眼疾还不见好转，再加上沙漠里生存条件恶劣，就狠心抛弃了幼子。

当时还年仅五岁，又有眼疾看不清东西的乌图克，就像是什么都看不见的脆弱绵羊，他哇哇大哭喊着阿帕阿塔，在黑暗里寻找回家的路，他掉进过旱厕粪坑，掉进过臭水沟，因为浑身狼狈，散发恶臭，大人们都厌恶远离这个爱哭的小孩。

没人关心这个满身恶臭污秽的五岁小孩。

直到他遇上了班典上师。

班典上师不顾他身上的恶臭和污秽，细心为他清洗，还给他找来干净整洁的衣服，乌图克这辈子都忘不了那件衣服上的檀香，这是他这辈子第一次穿到这么干净，这么好闻的衣服，没有一点土腥味。

第一次闻到这么好闻的衣服，虽然一次未见过面，但班典上师带给他前所未有的温暖和安全感。

因为从小眼疾受尽冷眼和嘲笑，自卑懦弱的他，第一次有人关心他，第一次有人小心翼翼给他泡软馕饼。

那天，是他第一次与班典上师相遇，也是他第一次穿到干净整洁的衣服，也是他第一次吃到羊奶泡馕是如此的甘甜，第一次睡得那么舒服。

后来他才知道，那天班典上师给他穿的，是他自己的袈裟，难怪会闻起来那么好闻，那么温暖。

小乌图克的到来，给苦行之路带来了不少生气，班典上师也有些喜欢这个说话奶声奶气好听的懂事小孩。

接下来，班典上师带着乌图克开始踏上寻家的路，但乌图克从小有眼疾，看不清东西，虽然不是瞎子实则与瞎子无异，所以他们在茫茫沙漠里寻找了两三个月始终无果。

一开始乌图克还会伤心，失落，可跟在班典上师身边久了，他发现自己渐渐喜欢上佛法，诵经。

因为只有在诵经时候才能让他的心灵得到安静，不再那么害怕黑暗和孤独。

但是班典上师一直未收小乌图克为弟子，班典上师声音和蔼慈祥的说：“每个人生来都是不凡，你是个聪慧的孩子，与佛有缘，但与你结下第一缘的是父母，佛缘只排在第二。”

半年后，班典上师终于找到小乌图克的家，乌图克家里家徒四壁，他父母都重病卧床，在物资匮乏的沙漠里生病，买不起药的普通人只能等死，他们当初遗弃乌图克也是无奈之举，把乌图克遗弃在大的城邦里兴许还有一线活命的机会，能碰到好心人收养，如果继续跟在他们身边只有死路一条。

乌图克父母临终前，把乌图克托付给班典上师，希望班典上师能收乌图克为徒弟，这次班典上师不再拒绝，征询过乌图克同意后，他收乌图克为自己的正式弟子。

了却了乌图克义庄心事后，班典上师带着新收的弟子，继续深入茫茫沙漠深处，他听说在沙漠最深处有一个佛国，他此行准备去佛国。

但一切的噩梦，就是从这佛国开始的。

班典上师来到佛国后，发现这里的百姓虽然人人尊崇佛法，但佛祖在这里已经名存实亡，百姓们只是表面上带着佛的仁慈，背地里却都在干奸淫掳掠烧杀抢夺的勾当，这佛国实际上就是一个附佛外道，是人吃人的邪道。

如果地狱恶魔都空了，那肯定是都跑到这佛国里假冒佛祖慈悲，干着吃人的勾当了。

在佛的眼里，万物都有善的一面，好人容易救度，恶人不容易救度则更要救度，佛说：我不入地狱，谁入地狱？地狱中的众生痛不欲生，他们才更需要救度，人人都挑软的柿子去捏，那个硬的留给谁去呢？班典上师能用苦行一生来为自己年轻时候犯下的过错赎罪，就能看出他的心志何其坚定，于是他决定在这附佛外道的佛国里修建真正的佛堂，布道传经，想要救度一方人。

作为苦行僧，身上自然是并没有多少钱银，这佛堂里的每一砖每一跟木梁，都是班典上师和小乌图克亲手搭建起来的。

佛堂虽然小而简陋，但总算是给佛祖有了一处遮风挡雨的容身之所。

这座佛堂在小乌图克眼里不只是住着佛祖，还住着他和恩师，是护他保他的家。

起初，佛堂的香火并不多，甚至穷到差点饿死在佛国里。

但班典上师不管前路有多少险阻，他始终佛心坚定，从不放弃要度化这些佛国子民的决心，只剩三根手指头的他，打零工，给沙漠商人背货，赚钱给佛堂贴补香油和用度，入了冬春活少的时候就挨家挨户上门宣传佛法，这其中自然受到不少冷眼和白眼，但班典上师总会不厌其烦的一次次上门宣传佛法，那张布满皱纹深沟的和蔼面容，始终带着善意微笑，从未动过怒。

而这一住，就是三年，小乌图克八岁。

这三年虽然过得十分艰苦，但有一处遮风挡雨的佛堂，一老一少在苦中作乐，倒也不觉得枯燥。

而在这三年里，班典上师也从奴隶贩子手中救下两个人，那两个人一个叫阿旺仁次，是农奴的儿子，一个叫嘎鲁，是北方游牧部落的孩子，他们两人都是被奴隶贩子通过商船运输到佛国的。

佛国修建在大裂谷间，每年需要大量奴隶凿壁、扩宽崖道、修建栈道、屋子、大石佛像…所以佛国对奴隶的需求特别大。

阿旺仁次和嘎鲁是偷偷逃出来的奴隶，他们无意中被班典上师救下来，西域太大了，除了沙漠还是沙漠，二人自知逃出佛国无望，于是都决定在佛堂里暂住下来，顺便打些零工为佛堂减少开支，以报答班典上师的救命之恩。

自从多了阿旺仁次和嘎鲁两个人打零工补贴佛堂，再加上有两人帮忙扩建佛堂，佛堂也越办越有起色。

救度到阿旺仁次和嘎鲁，仿佛是一个好兆头，在班典上师的持之以恒恒心下，周围邻居不再对班典上师和新盖的佛堂那么提防了，偶尔也会来上柱香，献上点香火钱。

万事开头难。

他们持之以恒的善心终于得到回报。

就连乌图克在班典上师的耐心劝导下，也逐渐放下内心自卑，怯生生走出佛堂，渴望能像正常同龄人一样有玩伴。