有那么一点，秦人与中原列国的人不同。这个不同之处就在于秦人的发冠出现了鞭子的款式，发冠也是靠后歪斜，不再如中原那般“中竖”了。而扎辫子这种做法就是胡化的一种体现。

看看狐雍的发饰，他也扎上了辫子。

当前的诸夏文明并不排外，也不会因为某人或某个家族、诸侯国的发冠变了就喊打喊杀，只是一旦发生接触不再拥有礼仪，基本上也就不用“做人”了。

中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

上面那一句话到唐代孔颖达才会对《春秋左传》进行注解。

只不过，相似的理念很早就已经出现，尤其被周公旦进行强调，更是成为了真理。

通俗点来讲，从春秋到往后的时代，中原政权就是将不懂礼仪的人那一类归为禽兽。

楼令对于礼节其实不是那么在乎，只是必须表现出在乎的一面。这是身份带来的必备要求。

说白了，楼令成了现有规则的利益既得者之一，他不对规则进行维护，岂不是在撬自己的墙角？

可能是由于处在“文质彬彬”的环境太久的关系，楼令被狐雍突然间开出价码搞得愣住。

要是其余家族的一家之主那样说，楼令还真就愿意相信。

可是……，胡化了的狐氏之主狐雍那样讲，有多少可信度着实会让楼令存疑。

那些异邦的生活条件更为恶劣，他们为了能够生存下去，不会去讲什么承诺，更多是上一刻诅咒发誓，下一秒拔出利刃从后面捅腰子。

关于那种丝毫没有信誉可言的做法，异邦的人称之为：一切为了生存。

只是，狐雍做出那样的表态，又让楼令不能没有任何正面的回应。

这里不是楼令贪，主要是面对这种情况不给回应，传出去日后没有家族再敢投奔楼氏了。

“狐氏还是要回归吗？”楼令先问这个。

狐雍猛点头，给出了积极的答案：“正是！为了回归，我们愿意做任何事情。”

楼令又问道：“你们是正在遭遇什么威胁吗？”

“这……”狐雍迟疑了一下下，因为迟疑不得不解释道：“不是我要刻意隐瞒，只是不太好讲清楚。”

楼令笑着说道：“那就先不用说。”