可是,青登若不应战的话……
常言道:雅库扎是一种若失了面子便活不下去的生物。
可武士又何尝不是呢?
长期以来,江户幕府一直在竭力弘扬所谓的“武士道”。
早期的武士道,还是有不少可取之处的。
它原本有一套自成体系的道德规范,其内核是八个字,分别是:名、忠、勇、义、礼、诚、克、仁。
这八个字的重要性按先后顺序依次递减。
排首位的,就是“名誉”,后面七个字是诸如克己、勇敢、谦让等大家公认的美德。
对一名武士而言,最重要的是“名誉”,而只有完成后面七个字才能获得名誉,成为一个受人尊重的真正的武士。
然而,随着日本进入江户时代,以德川家族为首的封建统治者们为了维护自身的统治地位,擅自曲解了武士道,对武士道进行了大刀阔斧的改造,将原本八个字的内核简化为三个字,即名、忠、勇。
于是乎,在江户幕府的钦点下,仁义、克己、诚实全成可有可无的东西,武士们只要有强烈的荣誉感、绝对不会背叛主君的忠诚心、以及能够替主君杀敌的强悍武力就够了。
就这样,江户幕府出台了多项措施、制度,来传播这被扭曲的武士道思想。
比如“斩舍御免”,只要符合条件,武士可以随意斩杀无礼的平民。
再比如比如著名的“仇讨”,江户幕府赋予了武士们合法复仇的权利。
只要自身的荣誉受到严重损害,比如父母被杀、妻子被抢,便可向上级申请“仇讨”。
申请通过后,便能名正言顺地去找仇人算账。
倘若你的仇人在外地,官府还会颁发通行证给你。一些心地好的官员,甚至还会发点盘缠给你。
当你历经千辛万苦地杀死仇敌,复仇成功后,官府往往会对你的行为表示称赞跟肯定,法律通常也会对你作出较为宽大的裁判——允许你切腹,让你体体面面地去死。
因此,在江户幕府的带动下,“用你的佩刀,捍卫你的荣誉”的扭曲荣誉观,支配了武士们的精神世界。
纵观整个江户时代,决斗文化一直靡然成风。
任何一点破事都能成为武士们决斗的理由。
你碰到我的刀了、你刚才骂我了、你摸了我老婆的小手手、“你瞅啥?”,“瞅你咋嘀?”……
曾经有段时间,河滩边、桥头旁、草地上……处处可见先是互报名号,然后拔刀互砍的武士。
因为武士们的私斗实在是太狠、太烈了,所以江户幕府不得不着手进行补救,下达明确的条规,严令禁止武士们私斗。
此法的颁布,多多少少还是起了一点作用,武士们不再为鸡毛蒜皮的事情而擅起兵戈。
但是,决斗文化却并没有因此而销声匿迹,武士们依旧视荣誉如命。
当自身的荣誉遭受重大损害时,若不立即采取有效的针对性行动,可是会被人戳脊梁骨的……
目前,青登就陷入了这样的困境之中……
清水荣一适才的所作所为,基本……不,不是“基本”,而是“完全”——完全就是“飞龙骑脸”了!
先是贬斥青登昨夜的奇袭作战,并没什么了不起的。
然后点名道姓地要求青登过来此地决一胜负。
虽然乍一看,清水一族的这种集结大量的战力,试图以多打少,并且在自家主场邀请他人过来决战的这种行为,似乎很掉价,但实质上,会因此而对清水一族另眼相待的人,并不会太多。
穿着精良的装备去狩猎老虎——这并不是一件丢脸的事情。
青登就是那只令人生畏的老虎。
总而言之,面对清水荣一的挑衅,青登若不予以回应的话,可是会被世人非议的。
假使他不应战,肯定会有相当多的好事者在那儿传扬:“仁王”也没什么了不起的,只敢欺负弱小,遇到难以战胜的对手就夹起尾巴地逃之夭夭了。
从今往后,青登虽不能说是社会性死亡了,但也有极大的概率会背上非常难听的骂名。
一念至此,青登不自觉地抬起右手,按住腰间的越前住常陆守兼重的刀柄。 截运道师
就在这个时候,一只冰凉凉的小手冷不防地从旁伸出,按住青登的右腕。
“佐那子小姐?”
青登扬起视线,朝突然握住他手的佐那子投去讶异的目光。
********
********
时间过得好快呀!转眼间,第2卷都已写了10个多月了呢。从去年的10月份一直写到现在。
豹豹子有罪!都快我总是日万失败!(流泪豹豹头.jpg)
(本章完)