“最典型的就是大金刚掌，那位前辈直到六十岁那年才一朝顿悟，参透了《金刚经》的奥妙，于是这门精深的武学就被创立了出来。”

永辛和尚说着自己的看法和观点，以及自己在整理典籍时的所见所闻。

而听完永辛的话，素惜老和尚则是沉默了，陷入到了沉思。因为永辛说的却是一种事实，这些在少L寺历代的内部资料上面都是有明确记载的。

真的就有那些从一开始就不会武学，而是一心钻研佛法的僧人们，甚至是一开始就是名不见经传，但是却可以一朝顿悟，突然间就创立出了前所未有、极其强大的武学。

“佛法是本，武学是末。武学本身不是目的只是手段，所谓‘身健则心灵，心灵则易悟’，正如北宋年间的那位老祖说的那样，本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学武，乃在强身健体，护法伏魔。”

“修习任何武功之间，总是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身危害甚微，只需身子强壮，尽自抵御得住……”

“但如练的是本派上乘武功，例如拈花指、般若掌之类，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈隐愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。如不存慈悲布施、普度众生之念，虽然典籍流通，妙辩无碍，却终不能消解修习这些上乘武功时所中的戾气。”

永辛和尚下意识地就把这些内容给说了出来，这倒不是他自己领悟的，而是千年前一位少林一派高僧在一本典籍上批注的，显然这位高僧早就已经把这个问题看得很透彻了。

佛法在求渡世，武功在于杀生，两者背道而驰，相互制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越高，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。

素惜老和尚突然长叹一声说道：“昔日，素典师弟被誉为我内院近几百年最为出色的武学天才，然而他却被岛国一名女子诱惑，而投降了岛国，成为了一名遗臭千年的汉奸，每每想起来，都令人心痛！”

“老祖，有一言不知当不当讲？”永辛和尚自然不敢接这个话茬，转而话锋一转，小心翼翼地问道。