千手观音最初的艺术形式是依据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经变相》即《千手眼大悲变相》为蓝本制作的。

其经和像虽在唐初就由印度传法僧携入中土，但历经多种曲折和艰辛，才于一百年后在华夏土壤扎根。

即便如此，唐宋寺庙壁画及石窟寺中此类题材仍然较少。

目前见于画史记载最早者可能是四川名画家左全于唐宝历年间(825一826年)在成都三学院文殊阁绘制的，可惜已荡然无存。

有专家认为，在尚未发现更早的图像资料以前，盛唐时期，敦煌莫高窟的《千手经变》，可以认为是我国现存最早的《千手经变》图像。

但眼下这幅画像跟敦煌的壁画显然不同，线条柔和了许多，细节掌控的也颇为细腻，通篇构图都透着浓浓的吴门画派的风格。

黑田雄介戴着白手套，拿着放大镜，一寸寸的研究，半晌，得出一个结论。

“不错，不错，的确是沈周的手笔。”

“无论是技巧，画风以及细节处理都是典型的吴门画派的风格。”

“传说，沈周晚年时期曾在法严寺清修过一段时间，这幅画应该就是那时候做的。”

乔治在一旁好奇的问道：“黑田领事还能看的出这幅画的作者是什么时候做的画？”

“那是当然，”黑田雄介放下放大镜笑着解释道：“沈周少年成名，那时候的画意气风发，笔力虬劲，作画栩栩如生，处处透着春风得意的味道、”

“他那时候精于仕女图，画作上的少女明眸皓齿，巧笑嫣然，可为画中精品。”

“到了中年时期，画技已臻化境，此时做的山水画意境又有所不同，笔锋柔和，意境悠远，一草一木，一山一水，皆有其独特韵味。”

“到了晚年时期，他的画技已经出神入化，这幅画像就是最好的佐证。”

“你们看这幅画的是不是处处透露着庄严，慈悲之意。”

“这就是画作之中的神韵。”

“珍品，这幅画绝对当得上珍品二字。”

这一番长篇大论可把陈阳镇住了。

想不到这个黑田雄介还真是博学多才，居然对于古画这么了解。

“陈桑，不知道还有一幅是什么画。”

黑田雄介的眼睛一直瞥向角落上的另一只画匣。