如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

枯荣大师面壁参禅数十年，将枯荣禅功，修到了半枯半荣的境界。

若是正常发展，他再面壁几十年，也不一定能修到“非枯非荣、亦枯亦荣”的大成境界。

可是魏武带他体会了“非枯非荣，亦枯亦荣”的境界之后，最多三年，他便可登临此境。

数十年苦修不可忽略，但关键还是魏武带他体验的那一刹那。

天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水。

但百分之一的灵感往往是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

修炼也是一样，没天赋，再努力也白搭。

枯荣大师刚想开口称赞鸠摩智，一旁的魏武抢先开口了。

“明王不愧是德高圣僧，佛法精深，深明禅理，在下佩服。

我心中有一疑惑，烦请明王解答。”

他也不给鸠摩智拒绝的机会，直接问道：“敢问明王，何为菩提树，何为明镜台？”

鸠摩智登上般若台的时候，就注意到魏武了。

魏武英俊潇洒，气质超群，如同黑夜中的皓月，让人根本无法忽略。

无法忽略的原因还有一个，那就是他坐在枯荣大师的身边。

这说明魏武的地位极高，甚至与枯荣大师，不相上下！

鸠摩智和声问道：“请问阁下是？”

魏武刚要开口回答，一旁的枯荣大师开口了。

“这位是我的师弟魏武，天龙寺俗家弟子，法号欢喜。”

听到魏武是枯荣大师的师弟，鸠摩智眼中闪过一丝好奇与疑惑，双手合十道：“欢喜大师有礼。”

鸠摩智虽表面彬彬有礼，其实根本没把魏武当回事。

权当他背景滔天，所以能拜入天龙寺，成为枯荣大师的师弟。

论起背景，他鸠摩智一生不弱于人，做事何须向他人解释。

吐蕃国国师，大轮明王，可不是摆设！

甚至鸠摩智丝毫不掩饰蔑视，光明正大的表现出来，装作没有听见魏武的问题，直接不回答。

此举暗含的意思也很明显，就是是魏武还不够资格，跟他坐而论道。

……