在杨恩走后,孟浚批示林士奇,令其保护好巴巴克苏,同时遴选勇悍之卒三万人,进驻嘉峪关,同时在嘉峪关后方的酒泉,张掖,武威等城,修筑屯粮基地。
孟浚想进攻准噶尔,一方面也是知道准噶尔未来一定会威胁到乾朝,若非如此,后世的清廷何必要跟准噶尔死磕,而且因为切实的考虑,一统西域的准噶尔,无论是对关中西北防线,还是对漠南蒙古诸部而言,都具备着威胁。
而另一方面,则是孟浚想要趁机将青海以及乌斯藏等地的部落,纳入乾朝的统治,奠定乾朝的版图,只是此时的孟浚并不清楚,他想要青海的部落或许还有点希望,但是想要联络乌斯藏,那可是极难的。
因为乌斯藏之地,有一个至关重要的人,这个人便是噶尔丹,而噶尔丹和如今风头正劲的僧格,是亲兄弟。
在崇祯十七年,顺治元年,大顺永昌元年,以及大西元年,在这一年,中原风起云涌的时候,噶尔丹出生了。
在噶尔丹出生后不久后,乌斯藏黄教上层特派人到准噶尔,认定噶尔丹为尹咱呼图克图(温萨活佛)的第八世化身。
准噶尔部之人,皆说噶尔丹,有大志,非常人,而其父巴图尔珲台吉想立他为继承人,但噶尔丹推辞说有哥哥僧格在,拒绝接受,并只身入藏。
在昭武三年时,达赖喇嘛在大昭寺举行祈愿大法会,在法会上接受了噶尔丹的供养及礼品,并给他授法给顶。
随后噶尔丹拜班禅博克多为师,成为座主班禅,并接受佛学教育,至昭武七年时,噶尔丹表现出色,颇受五世达赖喇嘛的赏识,并使得他在西藏拥有自己的温萨寺,并通过布施获得了可观的财产,以及声望。
此时的噶尔丹已经在卫拉特地区,以及乌斯藏很多部落中,都有了很高声望,他已经可以主持重要的宗教仪式。
而这个重要的消息,却并未被孟浚所得知,而这主要的原因,也是因为这些年,乾朝的精力主要放在了辽东,西南,以及南洋上面,不止是孟浚,便连朝廷上下对西北,特别是乌斯藏地区的关注度极低。