第184章 横渠四句后.众目睽睽之下，帮媳妇捂手

苏长安这样无奈。

虽然也理解‘为何读书’这个问题，其实对于读书人而言很重要。

但这件事儿因人而异，毕竟每个人所处环境，家底，以及各方各面事情皆不相同。

所以‘为何读书’就变得不是一个固定答案。

但是苏长安看现在这架势，摆明就是要一个固定答案了，如此.

那就给一个吧。

晏殊在行礼之后，夏凤翔看着晏殊饶有兴趣，因为无论是牧序，还是荀旷，再或者是苏文清等人在她面前没少提起这叫晏殊的寒庶学子。

晏殊双手作揖，看向苏长安：“皇后娘娘，先前文会之上，陛下曾问‘为何读书’，学生百思不得其解道理，故而未作回答，之后又思考许久，却是又不知道因何读书，娘娘曾于中秋宫宴回答过温先生次问题，令学生犹记于心，可其中却也有疑惑的事情，故而今日再次提问。”

说到这儿，晏殊拱手作揖：“学生愚钝蠢笨，因而还请娘娘恕罪。”

晏殊乍一眼看过去，没有刚刚魏安明那挺拔气概，更加没有刚刚李子玉那般不顾一切的气节，并且比较起左绍翁的儒雅，李维的那般意气风发。

但.

晏殊给人很是温柔，给人一种很是亲和的感觉，如春风拂页，惬意悠长。

所有人目光看看晏殊后，齐刷刷看向苏长安。

苏长安看着晏殊笑着说道：“你可知信仰？”

晏殊点头：“学生知道。”

苏长安笑着说道：“若是将读书视为信仰，你觉得应该如何去说。”

晏殊愣住了。

在场众多官员，夫子先生们也全部愣住。

将读书视为信仰？

在场众人看向苏长安。

何为信仰，在场所有人都知道，尤其坚信道学的夫子先生也是有许多。

只是将读书视为信仰，听起来有些勉强的感觉。

毕竟读书为实际行动，却是信仰一说，却是一种对道理的崇敬膜拜。

或是，皇后娘娘的意思是将读书视为一种精神理念，从而将其视为最高理念。

但如此不就是一种极端了吗？

在场一些夫子先生很是不解的看向苏长安，因为这种理念说法在学派上是存在的，可却很不受推崇，因为极端，说白了就是钻牛角尖，路只会越走越窄，更何况读书乃是条大道，如何能走小路。

一名儒家学派的先生在这时候走了出来，拱手作揖后说道：“娘娘，读书一事不可为信仰。若将其视为信仰，读书一事便要变质了。”

苏长安记得这名先生是胶州那里的一名先生，颇有学识，当下说道：“先生误会我的意思了，且听我说完。”

这名先生也不是不讲理之人，只是性子有些急，所以才站了出来，当下闻言，立马拱手作揖致歉，而后看着苏长安解答。

而晏殊这时候也开口道：“学生不知如何表达。”

苏长安将夏凤翔的手从自己怀里拿出。

不过这动作没有衣服那些遮挡了，自然是被许多人看到。

众人讶然。

陛下的手怎么在娘娘肚子那儿.

这两位大贵人这么会玩吗？！

还是说.

娘娘其实腹部不舒服，所以陛下在帮娘娘轻揉？

是啊，娘娘本身就身子带着病疾，之前牧祭酒也说了今夜不确定娘娘是否能来

这般想着，众人看到女帝脸上微微皱眉表情，像是担心，再看苏长安心中更是感动。

若是一次两次亲民，众人不会觉得如何。

可皇后娘娘却是次次这般待人随和温柔啊！

但.

其实是夏凤翔看到苏长安就这么当着众人面，没羞没臊的把自己手拿出来，弄得很不好意思，所以瞪了眼苏长安而已。

不过

苏长安倒是不去理会夏凤翔，这都众人皆知是小情侣了，做个这样事儿咋了，就算当众亲嘴也没事儿。

所以苏长安站起身后看向下面所有人开口说道：“佛教中‘佛说应当普度众生’因而许多信徒以善为己任，行事以善为优。‘佛说众生平等’信徒便以平等目光看待世间万物。这便是他们的信仰。”

“道家推崇个人的内在修养和心灵的平静，也就是自然之道，宇宙之道，提倡‘无为而治’，故而修道之人，将其视为信仰，往往以静修，无所不容，自然不为等要求自己，故而亲和待人，亲和待事。”

“而读书人这里，虽无固定思想，但圣人曾有言‘志于道，居于德，依于仁，游于艺’，故而读书人讲究以礼待人。这其实可以理解为我等读书人修己身的信仰。”

“且【尚书】中曾有言‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。’这又是我辈读书人，坚定目标的十六字心传，我认为这也是信仰。”

当苏长安说到这儿的时候，李维站了出来，拱手作揖后问道：“娘娘的意思是，我辈读书人本就有信仰，只区别于如何去理解，如何去将其实践出来吗？”

苏长安笑了笑说道：“信仰二字，太大，大到可囊括世间万物，大到我等思想根本不足以将其装下。可是它又很小，小到我等认为一件普通的小事，就足以将其坚定不移的去做。其中如何就要看你如何去说，去悟。”

“我之所以问出这话，我的意思其实是说，读书人为何读书这件事，可大可小。其实你们自己心里都很清楚，自己为什么才会读书考功名，但若是当真要说，读书人读书是为何，我认为应该是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。’”