如果能遇到原罪体验刚结束的＇休养期＇，那当然是最好的结果，如果正好在体验期，那他就要尽量避开嫉妒、愤怒＇、不贞＇之类影响难料的原罪。

就拿嫉妒来说，要是他那个时候突然脑子抽了，对自家妹妹的嫉妒心一起，明明可以救自家妹妹却反手把妹妹杀死了，那他清醒之后还不得后悔？

要是那个时候正好在＇傲慢体验期、贪婪体验期＇，他所受的影响有概率会小一些，就算他还是变得更傲慢、更贪婪，大概率也不会让他脑子一抽就把小哀弄死了。

做这种选择，不仅要考虑他会不会遇到外部压力、处境因字符影响而雪上加霜，也要考虑他重视的人会不会遇到外部压力、处境因他的脑抽发疯而雪上加霜。

咳

，总之，安室透在七天或者十四天内不太可能会发现雪莉行踪，他决定把＇傲慢体验卡、贪婪体验卡＇留着，当作随机应变的本钱。

这途中可能会发生一些他无法控制的意外，也有可能他筹谋到最后却完全没有用上，但他这个时候多考虑、多准备，总不会让事情变糟。

按理来说，他也可以先用贪婪或者傲慢体验卡中的一张，实验确认效果，但是他不确定豪华列车追杀剧情到底还有多久、会发生多少变化，也不确定在那之前或者之后他会会不会遇到别的麻烦，所以他想把两张卡都留着。

而且这一次选择其他原罪体验卡，他也可以去确认另外一件事——

不管是圣经、但丁神学，还是小泉红子家传典籍里，都提到了七原罪代表的具体是什么，但是都有出入。

比如，暴怒的定义是「憎恨他人而引发惩戒、把对公义的爱护扭曲为复仇和憎恨＇，但有的记载中加入了＇无理由的愤怒、失控的情绪＇，有的典籍中又多出了「歧视、过份警戒」，他想要弄清楚，到底是哪本书或者哪一类理论上的原罪更符合他的体验，一旦弄清楚这一点，他就可以准确地预判他接下来会遭遇到什么样的精神干扰。

他体验过的懒惰之罪，其常见定义为「懒惰、浪费时间」，有的理念中是指未能全心全意爱上帝＇，有的记载中又会添加＇容易满足、无责任心，其他还有不少典籍有所记载，也会多少有一点点出入。

以他之前的经历来说，常见定义「懒惰、浪费时间」是有的，但他从未爱过上帝，也未爱过其他神明，无法判断＇未能全心全意爱上帝＇那种理念准不准确。

他那段时间确实比较容易满足，连贪婪的本性都被压制了，但他没感觉自己无责任心，还在那段时间向越水二次表白，想要承担责任。

所以，上一次的懒惰体验，他并没有判断出他的情况符合哪一本典籍、哪一种神学理念，还得再挑一个容易分辨的试一试。

剩下的六个原罪里，暴食之罪应该是最适合用来做实验的。

其他原罪都有大部分记载通用某一种定义，主体大差不差，但暴食有些不一样，他看过的两本神学典籍里，对暴食就有两种不太一样的定义，一种是浪费食物、贪图享乐＇，一种则是对口欲过度沉溺、不节制的饮食、酗酒、沉溺药物＇，另外，还有的书里加入了「赌博」这种定义，有的则加入了＇囤积不必要的物品＇。

不同书籍里记载的内容区别大，才更容易判断出哪个更接近他的状态。

当然，各种神学理念中对＇不贞＇的定义也有很大区别，连名称都有＇不贞之罪＇和＇***之罪＇的争论，但他担心这种原罪体验会让他做出什么伤害到越水的事，所以，想先用其他原罪体验把情况摸清，确定这一罪到底会有什么影响，如果这一罪的体验真的会伤害到越水，那他到时候可以考虑把自己关起来，或者采取其他借用外物来限制自我行动的方法。