约书亚声音平和地背诵，那种不急不缓的说话方式，大概已经成了习惯。

“亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。

耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。

耶和华神说：‘那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。’……”

“蛇说吃了不一定死，人确实没死，蛇说吃了便如神一样知善恶，人吃了也同样知善恶了，”池非迟走向墙边，看着那一堆东西，平静道，“蛇没有说谎，那么说谎的是谁？之前说吃了必死的是谁？”

约书亚闭了闭眼，“耶和华神。”

“如果善恶果真的是罪恶之果，神同样知善恶，那他是不是也是罪恶的？”池非迟继续说着，语气依旧平静，仿佛在陈述事实，“他是在害怕，人明目生智，开始知羞耻，这样的人他已经无法控制和统御了，他怕人再吃别的树上的果实，获得与他相等的能力，从此他赏玩的玩具便会与他抗衡，他要做唯一，所以他将人放逐出去，远离伊甸园……约书亚，人当懂分辨善恶，好好想想，想帮助人的是谁？欺骗又诅咒人的是谁？”

忽悠人之前，要做好功课，寻找突破点。

“我……”约书亚将头垂得更低，目光坚定，“愿为您献上一生的忠诚，我便是为此过来，60年前我出生，我的父母都是虔诚的基督信徒，他们为我取名约书亚，他们告诉我，意思是获得上帝帮助的人，也是羞涩、聪明、独立、忠实的信徒的意思。”

“我出生便接受洗礼，要洗去罪孽，这一生信受戒条，引人向善，叫他们崇拜他、侍奉他，除他之外，我没有别的神，我不拜其他任何神像，不贪恋他人的一切……我是他的门徒，他却抛弃了我。”

“我曾对他们伸出援手的人们，他们却在那天否认了我做的一切，他们冲进了我的病房，指责我是罪人，他们砸坏我的东西，殴打我。”

“我曾对他们抱以爱和宽容的人们，他们冲我神色狰狞地耀武扬威。”

“我曾给他们提供过面包、清水的流浪者，也在嘲笑戏谑着我。”

“我的神，我的主，我在心里祈祷着，期望他们能看看他的信徒。”

“神不曾看到我的处境，不曾记得我的付出，他不曾听到我的声音。”

“那时候，我还遵守着他的训诫，我依旧隐忍而宽松，我去了教堂忏悔，但神彻底放弃了我，他将我钉在钉柱上。”

……

池非迟静静听着。

真正让约书亚信念崩塌的，其实是人，是某一群体里的同类。

有人说，作恶多端的人做一件善事，就能被赞赏，而一直行善的人只要做了一件恶事，就会遭人唾弃。

这种现象是有，但事实上，一个作恶多端的人做了一件善事，人们也会怀疑他的动机、怀疑他只是一时兴起，内心依旧不会那么大方地原谅他、信任他，只不过想让这个会伤害他们的人不再伤害他们，才给予鼓励；而一个善者做了一件恶事，人们同样知道那只是一个过错，知道他的本质，不过正因为知道他善，所以人们才敢毫不遮掩自己的恶念。

人都有从众心理，而普遍大众认定的善恶，也会是个人潜意识中评定善恶的标准。