他们想要的，正是跻身朝堂，成为那些历史上被记载下来的人物，得名，得利，得禄。

而伴随着墨学的兴起，儒学遇到了极大的冲击啊。

越来越多的门生弟子们，转身投奔了墨门。

因为人都很现实，眼看着儒家的人没什么可以做顶梁柱的，朝堂上根本没有谁能立稳。

张苍勉强算一个，可是他油盐不进。他不搞那些门生、学生弟子什么的。张苍本身就是技术宅，才华横溢，他还需要帮手？开玩笑？

张苍这种领导，是职场上大家最忌讳的。只有那些敢用他的人才会把这种人放出来用。

跟着这种领导，下面的人一辈子都别想着立功。因为所有的活，他一个人就能全部干了。而即便是别人干了，可是干出来的也不如他自己干的。

他只需要一抬眼，稍微用心算一下，立刻就知道这个任务你完成的对不对。

侮辱性不大，伤害性很高。

都要这么整一下，下属们自然而然全部都不想干了。

领导太有能力，下属们就不会发挥自己的积极性了。

所以，张苍这个人，没有能够成为儒生们获取权力和富贵的敲门砖。

也许，张苍从一开始就不愿意让儒学成为那些儒家子弟谋取利益的工具。

儒家一度被困在太学里，被困在教育上，被皇帝紧紧的控制着，这让那些儒家的人都成为了最低级的打工人。

他们自然不愿意。

就算是那些宗师级别的人，他们的待遇很好，享受了极高的薪水，并且在天下享有盛名。

可是呢，宗师千万人中出一个，而弟子们则是数以百计，数以千计。

儒家的弟子们，儒家的后辈们可不愿意干这教书匠的活。

领着低微的薪水，费劲巴拉地去给别人家的孩子讲课教书。

同样的付出，得来的收益被降到最低。

而人的本性则是好逸恶劳，人的本性就是想要付出最少的努力，得到最大的回报。

诸子百家，不同学说的碰撞，门派之间势力的此消彼长，可不是简简单单的一些弟子们吃饭喝水的问题，也不是关起门来的学说发展的问题。

决定国家未来的，往往是教育。

秦国能否跳出皇帝制度本身的桎梏，和儒家的等级制度永远地告别，从此以后走上一条新的道路，就得看儒家和墨家这两个显学之间的对决。

迄今为止，墨家虽然声势浩大，可是终归在朝堂上没有什么人有发言权，三公九卿就不说了，就说大夫吧，哪个大夫是墨家出身的。

相里车倒是上卿了，可是他这个上卿当的，朝都不敢来上，无权无势。

儒家虽然不如如今的墨家得民心，可是朝堂上算是儒士的可谓多如牛毛。

基本上王侯将相，都和儒家的人有些关系。

当墨家的人忙着搞技术，忙着搞学问，让学问适应大秦帝国大一统制度时。

儒家的人却看到了时代大潮，对自己的前途战战兢兢，不得不发起一场反攻。

为了生存而必须进行的反攻。

而东陵侯的回归，给了所有人可乘之机。

东陵侯可是一个真正的儒士，蒙毅虽然也受过儒学的熏陶，可终究是心向法家，偏向于法家韩非之说。

而且邵平这个人，他的父亲早就死了，作为一个没落的贵族，儒生中的佼佼者，平日里和他交好的人物也大多都是儒生啊。

这种现实基础就让他第一时间被全体儒家盯上了。

他们迫切需要一个朝堂上的发言人，让更多的儒家后生们站在朝堂上，立稳脚跟，甚至于打击墨家的气焰。

邵平刚一来到廷尉府上任，立刻就被自己亲戚朋友们团团围住。

他们围住邵平，为他举办升迁的宴席，夸赞他的文章写的好，称赞他琴技高超，夸他和妻子之间的感情太好，让他们这些旁人感到羡慕。

珠玉之词，就好比夏日池塘里青蛙孵化出来的蝌蚪，连绵不绝，多如蛙卵。

邵平在最年轻的时候，带着新婚的妻子去守陵墓。

人生最宝贵的年华，在山坡上度过。

唯有青风拂山岗，明月溪边锄陪着他。

可是作为一个有才华的人，这种生活可是一种违背心意的做法。

中国的士人，只有到了万不得已，才会退隐田园。因为中国的士人，仿佛生来就有一种使命感。

“哥哥我读了这些圣贤书，就是要去干大事业，就是要去为民请命的。”