在等待的过程中，朱元璋还想到了另外一个问题，老李说要给自己讲解什么叫认知作战和认知输出，咋信都写完了都没看见，是不是给忘了？

还是说他打算留在以后再告诉自己？

可自己还打算用学来的知识去改变马卡洛斯和安东尼奥的认知的，要不，自己先试试？

朱元璋自顾自的总结了起来，认知，应该包括自我认知和对外界的认知吧。

自我认知，即是我是谁，我的身份是什么，而对外界的认知，便是对世界的看法和了解吧，老李有个词叫什么来着，哦，对了，世界观。

老李说过，中华文明的强大之处，体现在无与伦比的同化、融合能力，用老李风格的语言来说，叫做非排他性。

那么，要改变这两个异邦人的认知，便是要用中华的文化去同化他们，让他们对中华文明有认同感，从而上升到与有荣焉，以及一荣俱荣、一损俱损的心理境界。

换句话说，便是将他们变成，自己人！

但具体，应该如何实施呢？

古语有云，士为知己者死，太子丹为了笼络荆轲，不惜砍下琴女的双手奉上，额……这个太极端了，而且明显不适用那两个异邦人，人家是俘虏，不是门客，更不是座上宾。

对于俘虏而言，恩威并施可能会更有效果，重要的是，如何驯服他们，嗯，就从学说汉话写汉字开始吧！

好一会儿后，魏俊民、梁甫和毛骧陆陆续续赶来了，三人来到寝宫，行礼后，毛骧恭敬问道：

“不知陛下深夜找来微臣所为何事？”

其余二人也是小心翼翼的打量着朱元璋，并不时将目光移开，避免视线和他接触到。

一个是翰林院的学士，一个是应天府府尹，还有一个则是锦衣卫的指挥使，三人完全属于八竿子打不到一块儿的角色，平时并无交集，咋会被陛下一同叫往寝宫觐见呢？

难道是出了什么大事儿了？

可要是出了什么大事，找应天府府尹和锦衣卫指挥使好理解，把翰林院学士找来是干什么？

就在三人忐忑不安的揣摩着圣意时，朱元璋开口道：