送走方孝孺，陈景恪和朱雄英返回皇宫。

一路上朱雄英很少说话，做出一副沉思的样子。

回到住处，他才问道：“景恪，那个人权和剥削，到底有什么深意啊？”

陈景恪并没有直接给他答案，而是说道：

“这个问题的答案，需要你自己去寻找。”

“多看，多想，总有一天你会找到答案的。”

朱雄英很不满这个回答，但他也知道陈景恪既然这么说了，是肯定不会再回答了。

只能转而问起了另外一个问题：

“你之前说，因为宋室暗弱，对外争战不利。”

“学者们为了排解心中的忧愤，只能选择麻痹自己，所以才有了理学和心学。”

“为何方才又将宋朝的虚弱，归结于儒家的怯懦呢？”

“打压兵家，不是宋太宗定下的国策吗？”

陈景恪没想到他会问出这样的问题，沉思片刻才说道：

“事情都具有两面性……宋儒和宋室算是互相成全了。”

“宋室暗弱，怕武将造反选择打压武将。”

“而儒家，作为统治学派，选择了与宋室苟合。”

朱雄英更是疑惑：“学派不就是应该为帝王服务的吗？他们这么做有什么错？”

陈景恪摇摇头，说道：“错，大错特错。”

“学派的建立，不是为了服务帝王，而是为了解决社会矛盾，建立一套新的社会秩序。”

“服务帝王，只是顺带为之罢了。”

朱雄英明显很不认同，这个答案。

学成文武艺，售于帝王家。君主至高无上，怎么到伱这里就显得这么不重要了？

陈景恪重重叹了口气，说道：

“我知道你不喜欢听这样的话，但你必须要承认人力是有限的，世界上没有全知全能之人。”

“君王就一定能认识到世界的问题在哪？他们的对世界的认知就一定是对的吗？”

“他的想法，就真的适合当时的社会情况吗？”

朱雄英露出若有所思之色。

陈景恪继续说道：“君主的能力也是有限的，不可能事事都懂。”

“明君是什么样子的？”

“能做到，将专业的事情交给合适的人去做，就是明君。”

“汉高祖不用比韩信更懂用兵，他只要知道韩信会用兵就足够了。”

“汉武帝也不需要懂打仗，他只需要知道卫青霍去病会打仗，就能扭转汉匈局势。”

“同样的道理，君主不一定非要了解社会的矛盾在哪，也没必要一定知道解决的办法。”

“他只要能判断出谁的分析是对的，谁的思想能解决问题，就可以了。”

“历朝历代的有为之君，莫不是如此做的。”

“所以，真正的先贤不会苟从于君主。”

“真正优秀的学问，也不是为了迎合帝王而创造的。”

“能解决当时的社会矛盾，能富国强民，才能称之为优秀。”

“就以诸子百家为例，没有任何一家是为了迎合帝王心思创建的。”

“所有学派，都是先贤观察当时的社会情况，进行总结，最终得出的重建社会秩序的方法。”

“诸子百家的先贤，是拿着自己的学说，去游说列国君主。”

“这个国君不愿意相信我的学说，我就去找下一个游说。”

“没有任何一个国君愿意采纳，我就在民间传播自己的学问。”

“没有任何一位先贤，会为了屈从国君而修改自己的思想。”

“包括汉儒，他们也是针对汉朝当时的情况，自我完善。”

“只是恰好他们的思想，符合汉武帝的需求。”

“所以才被选中，完成独尊儒术的霸业。”

“在这一点上，宋儒可以说丢尽了先贤们的气节。”

“他们不是从社会角度出发，提出能改变虚弱现状的富国强民之策。”

“而是选择屈从君王，为了迎合君王需求而修改自家思想。”

“甚至为了迎合君主，创造出了很多祸国殃民的思想。”

“倒也不是没有真正的大儒，范仲淹和王安石就是其中的佼佼者。”

“他们就发现，宋朝的问题是来自于制度上的，试图改革。”

“然而最终还是被儒家自己人给打倒了。”

“之后的宋儒们，就再也不敢从制度上解决问题。”

“反而将问题归结于人心坏了，开始搞内卷，试图从人心上解决问题。”

“可是他们却忽略了一个最大的问题，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”

“制度的缺陷导致国家积贫积弱，民不聊生。”

“百姓都活不下去了，又怎么可能有那个心情，去搞什么内心建设？”