都习惯了。

但是……

看着一脸兴奋的朱雄英，陈景恪也不禁乐了。

这小子，看戏都看到自家爷爷奶奶头上来了。

太孝了啊。

不过由此也可以看出，朱家真就只有四口人啊。

倒不是和别的后代不亲，而是相比起来，这四口才是最亲的。

然后才轮到其他人。

陪着朱雄英八卦了一会儿，就开始了今天的讲课。

说是讲课，其实就是闲聊。

话题大多由陈景恪起头，然后俩人有一搭没一搭的聊天。

偶尔朱雄英碰到感兴趣的事情，会主动起话题，陈景恪再展开给他讲。

半个小时后话题讲完，看看天色还不是很晚，就各自忙自己的事情。

朱雄英有功课要做，毕竟他现在还处在学习阶段。

陈景恪则拿出从太医院借的医书翻看。

古中医体系非常庞大，他不可能靠记忆将所有知识点都记住。

想要完成医书编写，还需要借鉴前人留下的医书才行。

而且随着和诸多御医交流增多，再加上翻看了来自不同地区的医书。

他发现了一个问题，一个对中医来说很致命的问题。

理论体系不统一。

这是一个一直被他忽略的问题。

前世大家基本都知道，中医讲究阴阳五行什么的。

可在古代，阴阳五行只是流传比较广的一套体系。

同时期还流传着许多不同的理论体系。

这就造成了一个后果，同样的病在不同的地方，找不同的医生去看，就有可能得出两个结果。

原因就是，不同的地方，不同的医生，采用的可能就不是同一套医理。

还有就是，不同地域生长的药材不同，治疗同一种疾病的药方也不同。

因为药材大多都具有可替换性。

外来药加上运费，价格会翻好几倍。

本地药也能用，价格还便宜，干嘛用外来药？

除非是本地不长，又没有可替代种类的药材，才会使用外地药。

这就造成了一个恶果，医生换一个地方，开出来的药方可能别人就看不懂了。

这里就不得不提一下《本草纲目》了，它的出现解决了药材上的地域差异。