洛水旁的一家酒楼，里面坐满了前来参加科举的士子。

一般情况下，参加科举都会提前几个月动身，然后提前一两个月甚至更久到达洛阳。

一来是为了应对意外情况，比如路上耽搁了，比如水土不服生病。

二来也是想和其他士子交流一番，既能增长学问，也能多结识一些人脉。

读书人嘛，最喜欢发表意见，尤其是喜欢扎堆讨论国家大事。

所以，各酒楼就成了他们经常出没的地方。

最近热门话题有两个，一个是大华夏概念，一個是南洋分封。

“今年的策论考题，我以为十有八九和华夏有关……”

“英雄所见略同，我也以为至少有一两道题和华夏有关。”

“我以为可以更大胆一点，题目应该有华夷之辩。”

“我也以为当有此题，破题的方向都想好了。”

“如果没有更好的破题方向，就抓住‘出则夷狄、入则华夏’来答，至少不会偏题。”

“我觉得，配合南洋来答题，更容易得高分。”

此言一出，众人纷纷赞同。

蹭热门话题来答题，这是自古以来的考试习惯。

而且但凡有一点政治敏锐度，都能意识到南洋分封不只是分封那么简单。

很可能是一次政策大调整，甚至是某些历史性大事件的转折点。

这种热度要是不蹭，拿不到高分也怪不得别人。

越来越多的人参与进来，大家畅所欲言，发表着自己对政治的看法。

就在这时，门外传来熟悉的声音：

“卖报卖报……南洋分封波澜再起……”

“卖报卖报……方唯物最新文章，论南洋分封与周礼复兴……”

方唯物就是方孝孺的雅号，因唯物学而得。

经过这么长时间的辩论，越来越多的人了解了唯物学。

不论是支持还是反对者，都认可了他的能力和唯物学。

确实是一家之言，有可取之处。

理学大儒视其为大敌，但在地位上却将双方放在了同等位置。

说白了，他们已经认可了方孝孺大儒的身份。

普通读书人反而不那么敌视他了。

毕竟学问不到一定层次，是无法理解两者深层次差异的。

至于什么道统之争，和他们关系也不大。

学习谁的道统都没关系，重点是学到了。

目前，对于普通读书人来说，学习唯物学唯一的障碍，就是科举。

毕竟现在科举依然掌握在理学派手里。

而唯物学，在朝堂也缺少代言人。

用唯物学答题，那纯属作死。

如果科举允许以唯物学思想答题，读书人马上就会去学习研究。

正因为大家不再敌视他，所以听到他又写文章了，还是关于南洋分封与周礼的，就忍不住想要买来看看。

万一提供了新的答题思路呢。

更何况南洋分封又出了问题，大家也很好奇到底出了什么事儿。

所以，听到报童的叫卖声，马上就有几个士子出去买了几份回来。

然后大家就围坐在一起，翻看上面的文章。

前面没什么好看的，都是一些政策方面的讲解。

唯一让大家心中不适的，是太上皇在蜀地又杀了好多人。

六百多人被杀，一万多人被流放。

而且标题是用红色的大号字体印刷，特别的刺眼。

虽然不至于感同身受，但依然让大家心中沉甸甸的。

换成别人这么干，肯定被大家喷残暴之类的。

即便杀的都是贪官污吏，那也不行。

可干这事儿的是朱元璋，所有人都选择了沉默，然后牢牢的将这些事情记在心里。

以后自己当官了，一定要管住自己的手。

就算贪，有些钱也不能动，而且最好干一些政绩出来。

有政绩护身，只要不是天怒民怨的大罪，有很大概率能得到减刑。

这是大家根据朱元璋处理贪官的实际案例，总结出来的规律。

只能说，在利益相关的时候，永远不要小瞧人的主观能动性。

摸索上位者的喜好，根据实际发生的事情，推测上位者做事的规律，在官场可以说是最基本的能力了。

不具备这个能力的，很难晋升高位。

很快众人就翻到了想要看的那篇文章。

一个很陌生的作者写的，前面的分析吹捧就略过不提，在文章末尾该作者提出了一个质疑：

现在的南洋可不是当初的莽荒之地，从开海的角度来考虑，这里就是大明的大门。

如果这里出现实力强大的国家，就会从海上堵住大明的出海口。

所以，从战略角度考虑，南洋不宜出现特别强的封国。

这也就意味着，要分封至少十个亲王过去。