“无怪乎此界修士精擅符道，从入道之初就开始和神符打交道……”

秦桑心中闪过此念，暗暗感慨。

所谓法箓，是以一道神符作为承载。

每种法箓对应的神符不同，秦桑如今所受法箓对应的神符名为玉清召雷符！

这道神符乃是法箓存在的根本，也是铸坛的依凭。

雷霆左府弟子受箓之后，随着修为提升，逐步参悟此符，渐渐完善箓坛。

玉清召雷符非常复杂。

此类复杂的神符皆由多个符形依据特定的程式拼合而成，这些构成神符的部分又被称为散形。

每一散形，在绘制时都有不同的图纹、神文、结构、灵窍、咒诀，不容出错。

有的散形甚至本身就是一种神符。

所有散形聚合，汇合成为整体，神符方成，这一步被称为聚形或合形。

学符需先懂得读符，从整个符形之中拆解出每一道散形，将散形悟透，再重新组合成复杂的合形，才算学成。

神符的符形结构有很多种。

简单些的，几种散形在同一平面拼合而成，很容易辨清符形结构。

但复杂的大符多是由各散形聚合交叠、层层涂抹累积，散形不可见，就需要修士消耗心力慢慢参悟了，非毅力坚韧、造诣精深者不可成就。

而这只是开始，如何删繁就简，将神符运用自如，也是一门大学问。

玉清召雷符就是这种复杂大符，至少对炼气和筑基修士而言是如此。

不过，法箓已经将符形拆解得明明白白，否则初授法箓的弟子连散形都拆解不出来，更休说铸坛。

铸坛之时，符形可以看做箓坛的框架。

只要领悟玉清召雷符的第一道散形，修士就可以开始铸坛了。

可以类比为建造一间房屋，第一道散形相当于打下地基，然后一层层叠砖加瓦。

如此，逐步建成一座坚固的箓坛。

在这之前，秦桑没有专心精研过符道，很少有亲自画符的机会，不过他没少用过灵符，对符道精要多少了解过。

况且，玉清召雷符并非多么精深，哪怕他对符道一无所知，领悟起来也不难。

不费吹灰之力，秦桑悟通第一道散形。

他睁开双目，沉吟片刻，抬起一指，点指轻移。指尖灵光吞吐，在虚空留下光华焕然的轨迹，第一道散形即成。

望着这道散形，秦桑面露沉思之色。

散形悬在半空，灵光如水，隐隐有细微的雷霆闪现，仿佛是一个神秘的符文。

画符自然也是有章法的，如凡人写文章需要用到文字，符道也有特殊的符文。

符文是文字，散形乃段落，聚形为文章。

一道散形可能是一个特殊符文，也可能是无数符文构成。

符文的来源多为修士洞参天地、观摩万象，通取云物星辰之势、模仿虫书鸟迹之文等等。

符修按照效用、来历的差别，划分为神府玉文、琼宫灵文、云篆雷纹、龙华凤章等类别，不一而足。

种种符文可单独成符，也可组合而成不同的神符，拥有不同的威能。

秦桑面前这道散形便是由雷纹组成。

高上神霄箓奉雷祖、修雷法，所以构成玉清召雷符的基本都是雷纹。

秦桑视线移转，又落向散形内部的一处特殊的窍眼，这是神符的另一大关键所在——灵窍！

俗语有云：

画符不知窍，反惹鬼神笑。

画符若知窍，惊得鬼神叫！

此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴。

如人身之气窍，布气其中，气贯符形，天地交通，神意汇聚，堪称符胆。

散形聚合也不是简单的叠加，叠窍合形、灵窍相通、意气循环无碍，方可为符。

神符越复杂，灵窍越多。

玉清召雷符第一道散形只有一个灵窍，就是秦桑看向的那个窍眼。

铸就法坛之后，法箓存于这个灵窍之中，以后每次叠窍合形都以这个灵窍为根本。

秦桑心念微动，几道流光飞出千钧戒，落到身前。

其中有两瓶金色血液，一瓶金灿灿，另一瓶稍显暗淡。

还有一截不断激发青雷的枯木，一株草叶长满雷霆状纹路的灵草。