专利有了、订单有了、市场也一片大好，扩充团队成了必然之举，摆在眼前的订单就不是郭大叔他们几人个能完成的。众人围着这个话题又讨论了好久，一顿饭吃完各自又投入火热的事业当中。

就在张有才回来的第二周宋老师他们的考古报告发表了，紧随而至的是一篇关于石缶用途的猜想。李老师还真用了他们的广告词作为题目，引发了行业内的大讨论！

一部分人认为石缶的产生早于驿站，新石器时代母系氏族部落祭祀用的一种乐器，具有图能崇拜的属性。

主要论据是那些玉器有石峁遗址的器型和仰韶文化的代表器型，也就是说从新石器时代已经有人在祭祀这三件圣物了！至于那三件西周时期的玉器更说明这个部落得到了延续！

另一部分认为石缶仅仅是某个人的偶然所得，那些玉器连同石缶都是他的私有财产，甚至连乐器都算不上，更和祭祀无关！

主要论据是考古现场并没有发现敲击石缶的工具，若是祭祀乐器的话那么敲击的工具同样被列为圣物才对！

更重要的是这么优美的声音要是人们知道的话更应该流传下来才对，但是为何三千年只发现了这么一套？那只有可能是这位主人都不知道这是一件乐器！

最关键的是石缶的造型，相当一部分认为这是生殖崇拜的产物！而且是这么多年来发现的一件最形象最直接的器物，比青蛙、鱼、葡萄更直接更能表达人们的意愿。

但另一部分人认为这种器型纯粹是巧合，华夏人的思想是含蓄的，像这种赤裸裸的表达根本不是华夏人的作风。

青蛙、鱼、葡萄这种寓意着多子多福的事物才是华夏人们的思想内核，和旗袍一样含蓄美在原始社会已经形成，石缶这种赤裸裸的表达只能算做巧合和生殖崇拜关系不大。

两拨人纷纷下台在各种平台上发表自己的见解，公说公有理婆说婆有理谁也说服不了谁，在业界形成强烈的反响！

也就论文发表后两个礼拜的时间央视的考古现场栏目组注意到了这个话题，经过审批后特意为此前来拍摄专题片！