耳边也仿佛听到了这个男人的低声吟诵：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”

了无和尚若有所悟。

片刻后，眼前的光景消失，耳边的吟诵却持续不断，反复不停，越来越响。

“假作真时真亦假，无为有处有还无。”

一声声，一句句，不断叩问着了无和尚的内心。

什么是假？什么是真？何时是假？何时是真？如何是假？如何是真？

什么是无？什么是有？何处是无？何处是有？如何是无？如何是有？

这些问题，一遍又一遍地袭来。

了无和尚修了十几年佛，参了十几年禅，已然修到了可以自我敕封为佛陀的境界，对于这些问题，自然极其深厚的认知。

然而，了无和尚在那个老邋遢的叩问下，没有回答出能让那个老邋遢与他自己都满意的答案。

回答不出来，就会困在“牛角尖”里。

无法再顾及它事。

“阿弥陀佛。”

了无和尚口诵一句佛号，趺坐于地，不再宣扬佛法，暂停度化地狱众生，专心思考并尝试回答。

“无量天尊。”

钦天监观星塔最顶层，老监正也口诵一号，心情复杂。

老邋遢啊老邋遢，居然在离开神都天京之前，还留下了这么一手。

如此，先将了无和尚这个不确定因素纳入控制，看顾神都天京也就没那么麻烦了。

礼尚往来。

老邋遢帮了他一手，按理讲，老监正也得帮老邋遢一手。

然而，老邋遢的事情，老监正实在不好插手。

就连关注，都不能过多关注！

江南。

以鲲鹏气象横渡天穹，跨越大半个大雍王朝的祭酒堃蓬，抵达了他的目的地。

白莲教江南分部总舵的遗址。

这里的地面建筑已经被攘奸卫彻底推平了，地下坑洞也被全部填塞。

从高空俯瞰，还能看见一个非常清晰的五指掌印。

显然，在剿灭白莲教江南分布总舵的过程中，有攘奸卫的高层出手，一掌覆灭无数白莲教逆贼，留下这样的印痕。

祭酒没有理会遗址上的种种痕迹，冯虚御风，立于空中，闭上眼睛仔细感知起来。

不多时，祭酒感知到了他想感知的东西。

右脚轻轻抬起，向前一跨，祭酒口中同时吟诵道：“虽千万人，吾往矣。”

话音落下，祭酒的身影从现实中消失，进入奇妙的虚空之中，并且循着冥冥中的联系，向着某一处虚空快速穿梭而去。

祭酒身周空间仿若不断拉长的肥皂水中吹出来的气泡。

薄到极致的泡膜，在高速穿梭于虚空中时，保护着祭酒的身体不受伤害。

令祭酒没有想到的事情发生了。

本应存在，且跳出来阻路的无生老母信众真灵，荡然无存。

他就这么丝滑地进入了无生老母的“神国”所在虚空。

堂堂“明明上帝无量清虚至尊至圣三界十方万灵真宰”就是个这？

所谓“十方万灵”的灵呢？

怎么一个都没有？

怀着这样的疑惑，祭酒推开无生老母“神国”大门，迤迤然走了进去。

“神国”里面空空荡荡，不仅没有重新归来的无生老母，也没有理应存在的信众真灵。

祭酒走到空荡荡的“神座”面前，仔细打量了一会儿，然后朗声说道：“某姓堃，名蓬，蒙陛下错爱，忝任国子监祭酒。斩灭你，是钦天监的事，不归某管。某来，只问一事，得到答案即走。某劝你现身一见，好好回答某的问题，不然的话，某就要好好和你讲讲道理了。”

顿了顿，祭酒补充说道：“某最擅长的，就是把那些不想听某讲道理的人、妖、鬼、神，揍到哭着喊着求某讲道理。勿谓言之不预也！”

话音落下，并非懵懂，而是诞生或重生以后，便能从信众思维与记忆里获知很多现世信息的无生老母瞬间出现在祭酒视线之中。

祭酒只是十年没出国子监，不是死了。

关于祭酒的传说，依然流传在儒门书生士子口中，流传在大雍王朝各处。

特别是祭酒参照佛门“当头棒喝”的理念，形成的讲理方式，

先打一拳！

打的时候再把问题问遍！

更是广为传颂。

无生老母可不敢触祭酒的霉头，在好不容易重生以后，又被送入轮回。

然而，无生老母躲着不见的举动已经触怒了祭酒。

砰的一声。

祭酒的身影倏尔出现在无生老母所在处之前一寸的位置，右手握拳静立。

无生老母连同她的神国，则像瓷娃娃重重摔到地上那样，发出咔嚓咔嚓的声响，眨眼间生出无数条裂痕。

啊！

被玩坏了！