倒是这些年，因为巫妖之间对抗加剧的关系，人族所在的大河流域因其偏僻的地理位置，反倒是比前面稍稍清静了些。

有炎氏这些年也随着山文明的脚步，以及与外界越来越多的交流，在整个人族中名声和影响力越来越大。

也因此，炎和雨几位有炎氏的仙真名声也渐渐在人族之中传开，甚至不乏筑庙以祭的例子，因此增长了不少的人道功德和气运。

这其中，除了炎因钻木取火的功德，祭祀者众多之外，剩下的就要数阳和雨几人的姆妈——柠，最得人愿。

盖因其在接生和婴幼儿护理上的功德，能大大增加了各部落婴儿的存活率，因而在山和有炎氏有意无意的推动下，被人们尊为送子娘娘。

人们认为供奉祭祀送子娘娘，可以庇佑部落孕妇婴孩，让部落孩童健康成长，进而增加部落实力，延续部落传承。

在炎和柠之外，山有亲传文明和建灶立社之功，雨有广传食材烹饪和种药传医之德，松有传武之望，羽有种麻织衣之名。

四人各有名望功德，因此，在人族各部落中也不乏信众从者，虽然其势不及炎和柠，却也算是在人族中立下了祭祀根基。

今后，随着时间的推移，众人境界提升，功果更进一步，信众气运积累足够时，自然可以借此为基础，凝香火气运，炼神性功德，分身成神。

此外，随着有炎氏的名声和影响在人族中越来越大，有炎氏赦封祖灵为城隍神邸的事也开始在人族各部中广为流传。

许多部落对此眼热不已，也不乏效仿之人，但到现在为止，几十年过去，却没有一人能够成功。

就算人族真正的核心，人族祖庙的诸多长老和金仙老祖，目前也都没有参悟明了其中的道理。

不过，想想也就明白，现在人族中的诸多大德老祖，虽然也有仙境的的实力，甚至有人元老祖这样的金仙。

但其实力和境界却多从血脉或者外部机缘而来，也许机缘巧合下，能定中生慧，偶而从大道中得些灵机。

但总体来说，他们对于修行更多的是出于本能，没有清晰完整的传承，对大道和修懵懵懂懂。