太和山上的“箭失”是专门设计的，材料和手法都是计算考验的。将成本上降至最低，

在符文挑选上，都是在修士可控的灵气密度上能产生最强聚泯效果的。

随着穹地开启了大规模生产，箭只也降低成本，让这种可消耗的箭形灵器成本下降到了只比同级别纸符文贵三到五成。这种“灵箭”已经是可以看成是一种符了。

“消耗性”符器压低到如此成本，大规模生产，不是一两个散修就能搞出来，必须要一整个门派通力协作才行。

目前只有太和宗迈过了这个生产门槛，其背后有很多深层次原因，但最重要的一点，莫过于人道“时令”。

正如最早巫师祭祀，是总结出天文历法，归纳出种植收获节气的人。能让人道契合天道，就是“受命于天”。

悠恒公主参观门派时候，一个她忽略过去，但是非常重要的要素。

武道修士们，都是早上来吐纳朝霞灵气的，这是定点定时在在一块。集体吐纳，那吐纳完后呢，当然是可以一起打卡上班了！在每日集体功课结束后，剩余的就是闲暇时间。

这些闲暇时间自然不是找少数好友品味灵茶，由于大家都是一起的，自然要琢磨一些一起参与的进步活动。而这就使得“炼丹”“炼器”“布阵”等多种活动，都能规模化。

相对而言，法修们则是要自由的多，吐纳灵气时间各自不相同，恰恰是这般自由散漫，显然难以常态性集体合作。

怎么说呢，近古时代工作岗位上，自由散漫是搞不了工业化的。

卫铿厨子：想搞工业化就必须办食堂，同时办好食堂，将吃喝协调到一个点上，才能确保工作管理也能协调到一个点。

“太和山的朝露大阵”就是大食堂。

武修每天吃一次天地朝露，这按个人来看，没什么优势，但是和“道侣”“同志”一起的优势就非常可观了。